Melodías del destierro es una contribución a la historia de la música en la Argentina, transformada por la llegada de esas personas cuya vida profesional los nazis y sus cómplices habían destruido, ya que no su vida misma, y que en este país se pusieron de nuevo a cantar, a tocar, a componer, y luego, superando la barrera del idioma, a enseñar, a dar conferencias, a escribir críticas o ensayos, a fundar o animar instituciones, nutriendo el mundo profesional y el público de toda clase de músicas –clásica, contemporánea, para films, ópera, opereta, jazz, tango…–. A su vez este libro es una contribución a la historia de los judíos en la Argentina, que acogieron solidariamente a esos músicos refugiados, como lo hicieron con hombres y mujeres de tantas otras profesiones, y a la vez hicieron de ellos actores de su experiencia colectiva, en particular gracias al auge de la vida musical comunitaria. Con el tiempo, a medida que crecía su prestigio nacional e internacional, esos nuevos compatriotas se convirtieron en vectores de la integración simbólica de todos los judíos a la nación argentina, especialmente allí donde el antisemitismo latente o declarado parecía imponerles a estos, más que a otros, el deber de demostrar por las obras su derecho a la existencia.  Esteban Buch.

Melodías del destierro. Músicos judíos exiliados en Argentina durante el nazismo (1933-1945) - Silvia Glocer

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Melodías del destierro es una contribución a la historia de la música en la Argentina, transformada por la llegada de esas personas cuya vida profesional los nazis y sus cómplices habían destruido, ya que no su vida misma, y que en este país se pusieron de nuevo a cantar, a tocar, a componer, y luego, superando la barrera del idioma, a enseñar, a dar conferencias, a escribir críticas o ensayos, a fundar o animar instituciones, nutriendo el mundo profesional y el público de toda clase de músicas –clásica, contemporánea, para films, ópera, opereta, jazz, tango…–. A su vez este libro es una contribución a la historia de los judíos en la Argentina, que acogieron solidariamente a esos músicos refugiados, como lo hicieron con hombres y mujeres de tantas otras profesiones, y a la vez hicieron de ellos actores de su experiencia colectiva, en particular gracias al auge de la vida musical comunitaria. Con el tiempo, a medida que crecía su prestigio nacional e internacional, esos nuevos compatriotas se convirtieron en vectores de la integración simbólica de todos los judíos a la nación argentina, especialmente allí donde el antisemitismo latente o declarado parecía imponerles a estos, más que a otros, el deber de demostrar por las obras su derecho a la existencia.  Esteban Buch.